Родину защищал и сейчас делаю то же , покамест в информационном поле.
Нет ни при Петре Первом, чуть позже.

Знаешь,.хотел бы я всем все выложить открытым текстом, но что вы с этим сделаете? Себя погубите - пол беды, вы ж землю уничтожите. Или позволите это сделать другим, ибо сами ни хрена не поймёте, даже если все по пунктам расписать.

Я и так говорю много лишнего,.за что приходится потом , сжав зубы, терпеть все подарки судьбы.

А как обстоят дела с Отчизной ?
Уверен, что разница вам понятна .

Ну тогда и разговор не может состоятся ...

Эт ты типа царя в фильме: Царь, очень приятна-царь! А скока вас царей в палати если не секрет?  

Отредактировано stalker (12.12.2019 17:33:33)

Наверное, по этой теме: я себя лично лет до 6-ти плохо осознавал как личность, а вот в 6 лет (помню очень точно, мы с моей матерью, ее подругой и моей сестрой шли по улице), я вдруг осознал, что Я это Я - очень трудно описать это словами, как будто тебя подключили к Матрице, как будто ты стал героем компьютерной игры, как будто ты соединился со своей Аватарой в Мире вокруг. Не знаю, может, это и мои личные глюки, но как только вспоминаю этот момент Осознания, всегда становится жутко и задаешь себе вопрос, на который точный ответ не знает, наверное, никто: кто меня подключил тогда и зачем?...

Отредактировано zurcherbank (27.09.2020 03:22:20)

Знаменитый писатель, классик британской литературы Честертон (у нас известен как автор классических детективных рассказов про отца Брауна, однако вошел в историю прежде всего как автор оригинальной философской прозы), в молодости задавался вопросами солипсизма и реальности Мира вокруг нас. Эти размышления он и отразил уже на склоне лет в своем коротеньком рассказе "Преступление Гэбриела Гейла" 1929 года (советую почитать):
https://wikilivres.ru/Преступление_Гэбриела_Гейла_(Честертон/Трауберг)
Тут его описание (спойлер):

*Фанерон — это общая совокупность всего, что так или иначе, в том или ином смысле является наличным сознанию, совершенно независим от того, соответствует ли наличное какой- либо реальной вещи. Вопрос когда и которому сознанию остается в данном случае без ответа, ибо у меня нет ни тени сомнения, что черты такого фанерона, которые я обнаруживаю в своем сознании, во всякое время наличествуют и любому другому (философское определение)

Отредактировано zurcherbank (27.09.2020 12:04:25)

Интересное наблюдение.

Добавлю свой относительно давний опыт. После долгих практик по изменению сознания и концентрации внимания удалось несколько раз пережить состояние "здесь и сейчас". Первый раз всерьёз накрыло в трамвае. Это шок. Как будто всю жизнь пролежал в коме и только сейчас приоткрыл глаза и понял, что "я существую". Осознаёшь всё и сразу, резко и ярко. Масса переживаний, для которых в языке нет ни названий, ни понятий. Время останавливается: вокруг происходит что-то, ты сам как-то функционируешь, но восприятия движения времени нет. Ты впервые существуешь не как процесс перетекания из прошлого в будущее, из одной точки в другую, из одной мысли/эмоции в другую, а в единственном бесконечном моменте здесь и сейчас. Восприятие становится тягучим, насыщенным, пропадает чёткий ориентир себя: нет абсолютного деления на внутри и снаружи. Сознание продолжается и в наблюдаемом тоже, а не заканчивается наблюдателем. Да и наблюдатель отделяется от телесных и мыслительных процессов.

Нашёл хорошую аналогию сознания у Пелевина, не дословно: "Есть свет осознания, он один. Есть витражи, в них вставлены прозрачные стёкла со слабыми замутнениями. Так вот наше ежедневное будничное сознание - тень, даваемая этими замутнениями, не более. Хотя сами мы, по сути - свет сознания проходящий сквозь витраж тела и ума." Красиво и образно, позволяет оценить масштабы. К чему эта аллегория. Все практики, всё развитие, в итоге позволяют сознанию сосредоточиться на самом себе, на своём источнике - общем бесконечном потоке осознания, сохранив при этом, по возможности, своё осознание индивидуальности и непрерывности существования. По сути - безсмертие.

В детстве наше сознание менее сосредоточено на "игре теней от витража", оно менее индивидуализировано, хотя и сконцентрировано в локальной позиции. Момент индивидуализации - пожалуй самый значительный и трагичный в нашей жизни. Хотя без него не было бы нас таких, какими мы себя знаем.
Кстати, у Кастанеды дон Хуан, когда рассказывает о Воладорах, говорит о том, что в голову каждого человека внедрено чужеродное устройство и в определённый момент в энергетическую структуру ребёнка внедряется некая энергия, в результате чего ребёнок получает разум хищника: наш повседневный разум + способность говорить, мыслить, анализировать и пр.
То есть, изначально свободное (в рамках физического воплощения) сознание, сохраняющее свою связь с источником, попадает в лабиринт ума и "забывает" себя, засыпает.

Кроме того, по собственным наблюдениям, наше повседневное сознание представляет собой инвалида-коматозника. А внимание похоже на размочаленную, разорванную тряпку, вместо тугого стального каната, каким оно должно быть. Внимание размазано тонким слоем по внешним событиям, оно постоянно прилипает к вплывшим в створ сознания мыслям и практически не подчиняется нам.
Собрав и сконцентрировав внимание, можно направить его на сам процесс своего осознавания, что и даёт возможность приблизиться к эталонному состоянию до "засыпания".

Далеко не факт, что любой фанерон (событие в сознании, рождающееся под воздействием внешнего раздражителя или внутренних бессознательных процессов) будет соответствовать либо реальному событию, либо любому другому фанерону, рождённому в этом же или в другом сознании. Это даже не отражение, это виртуальный образ.