Да, собственно все мы и есть души, заключенные в человеческую оболочку. Но пока живем здесь, должны исходить из реального мира, а не витать в абстракциях, потому что тело надо и кормить, и одевать, и защищать как-то, ведь мы сюда тоже не дурака валять пришли, а каждый по своим делам, и пока они не выполнены, грех оставлять тело, преждевременно отправляясь на тот свет.

Это всякие эзотерические течения, для тварных, через лобызание мертвечины и последующие медитации, изменяющие психику и биохимию практики, предлагают моментально стать святым и слиться якобы с "абсолютом", уйдя в сомати, дабы впоследствии снова пойти на перевоплощение - в виде биогенки в каком-нибудь тибетском идоле, разумеется, передав вполне материальный безоболочный вирус еще какому-нибудь новоиспесенному носителю. Типичная лжедуховность с загрязнением головного мозга сказками о красивой загробной жизни и быстром выходе из колеса Сансары -декорированно превосходно, а на деле - мелкие, низменные цели, как и у всей прочей муры, что сперва кажется грандиозной.

Ты ведь лично не знаком ни с одним сверх-знающим арием или знаком? )

поставишь этого "сверх-знающего ария" под сомнения

Я думаю, что ты "зарабатываешь плюсики" или "возвращаешь должок" убеждая нас чужими для тебя словами. Моё мнение, не больше того.

Ты опять в своей опере...
Не вдумалась, значит.
Никто никуда не заключён.
Человеческая оболочка - не носитель Души, или Сознания, или Чего-либо подобного.
Человек-то и проявляется только благодаря Сознанию, он не сам по себе - он существует только и исключительно внутри Сознания...
Это Сознание наделяет его Человеческими свойствами - не наоборот.
Когда Сознание спит без сновидений, в глубоком сне - Человека нет.
Человеку не через что себя осмыслить и самоидентифицировать! Его нет. Вообще. В этот момент.
Ты не можешь доказать себе обратное. Инструментарий доказательств в такой момент отсутствует.
Человек проявляется только в момент присутствия Сознания, только его заслугой.
Как, впрочем, и весь Мир - вокруг Человека.
Можешь называть Сознание Душой - вопрос терминологии, частность...
И про реальность мира, из которой надо, типа, исходить - это привнесённый паттерн, не более. Штамп. Стереотип.
Где мир - когда ты спишь?
Он не нечто отдельное от Сознания, не есть самостоятельная данность - а только твоя структура видения, алгоритм проявленности.
И это не софистика - тех, кто сделал усилие жить и мыслить в эту сторону, в быту называют Просветлёнными...

Можно сказать, сдаёшься животному религиозному чувству бессильного преклонения перед непознанным и могущественным.

Бхагаван

- Личность Бога. Абсолют обладает тремя основными проявлениями: Всеохватывающим (Брахмáн), Всепроникающим (Параматма) и Всепривлекающим (Бхагаван) («Шримад-Бхагаватам», 1.2.11). Бхагаван - это «центральный» аспект Божественного, Бог как Личность. Обретение вечных отношений с Личностным Абсолютом в вечной реальности - это сокровенная потребность каждой души. Слово «йога» значит «обретение связи с Высшим Началом».

Шрила Шридхар Махарадж указывает на связь слова «бхагаван» со словом «бхагья» - «приносящий счастье и удачу», «всеблагой». Подробнее происхождение и значение слова «Бхагаван» рассматриваются Шрилой Дживой Госвами в «Бхагавата-сандарбхе» (1.3.1-11). В частности, он объясняет: «Слово „бхагаван" начинается со слога бха, что означает „бхарта": „хранитель и источник жизни". Следующий слог, га, означает „гамайита": „Тот, Кто создает все виды благоприятных качеств, которыми обладают Его преданные", или „Тот, Кто приводит Своих преданных в Свою духовную обитель". Ва означает „вас", „находиться", „пребывать" (все живые существа пребывают в Господе, а Верховный Господь обитает в сердцах всех живых существ). Слово „бхага" также означает „достояния". Существуют шесть достояний: красота, сила, слава, богатство, знание и отречение. Слово „бхагаван" указывает на Личность, обладающую всеми этими достояниями во всей полноте. Слово „бхагаван" может быть истолковано в значении „Тот, Кто обладает качествами, которые ранее были описаны слогами бха, га и ва". Ват - это аффикс, который называется „матуп". Буква „а" в третьем слоге (ва) сократилась, давая возможность двум „в" соединиться и стать одной буквой. Так слово „бхагавава̄н" преобразуется в „бхагава̄н"». Таким образом, санскритское слово «Бхагаван» родственно по значению русскому слову «Бог».

Отличительное свойство Бхагавана как Господа Нараяны (Вишну) состоит в Его власти над всеми существующими энергиями. С этой точки зрения Бхагаван - это Тот, Кто обладает шестью достояниями: красотой, силой, славой, богатством, знанием и отречением в их абсолютной полноте (согласно «Вишну-пуране», 6.5.47). Однако в «Бхакти-сандарбхе» (2.1) Шрила Джива Госвами приводит не имеющее аналогов, прекрасное объяснение Бхагавана как Шри Кришны: Бхагаван означает бхаджанӣйа гун̣а. Его природа, Его качества таковы, что всякий, кто соприкоснется с Ним, не сможет не служить Ему. Он уже никогда не сможет перестать поклоняться и любить этого Всепривлекающего Господа. Как Господь Кришна, Бхагаван покоряет сердце каждого.

Множество Пуран повествуют о Бхагаване, Личности Бога («Вишну-пурана», «Падма-пурана» и др.), однако только одна из них называется «Шримад-Бхагаватам» («Бхагавата-пурана») - «повествование о Бхагаване». Причина этого в том, что речь в «Шримад-Бхагаватам» идет о Кришне. Кришна - это Сваям Бхагаван, Верховная Личность Бога, Источник всех других проявлений Всевышнего («Шримад-Бхагаватам», 1.3.28). Бхагавад-гита также означает «Песнь Бхагавана» («Песнь Господа»). В Бхагавад-гите и «Шримад-Бхагаватам» в полной мере раскрываются величие и красота Господа Кришны.

Бхактиведантой Свами Шрилой Прабхупадой

Ошибаешься, дарлинг. Я не предсказываю землетрясения.
Это творчество:)))---

Э- нет, Барабашка:) Геомантия это магия, а здесь принцип неопределенности.  Углубленное созерцание процесса оказывает влияние на результат или просто тихая ненависть, которая от большой любви:)))

Игорь Андропов. Кто такой Бог?